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Das Denken von Deleuze und Guattari ist kinematographisch, es ist ein Denken der Bewegungen und Variationen. Zugleich ist es ein originär philosophisches Denken, weil es Begriffe schafft, mit denen sich Ereignisse bezeichnen lassen. Es ist deshalb nicht erstaunlich, wenn gerade in den Kino-Analysen von Deleuze sich seine/ihre Philosophie zu spiegeln scheint und auch eine an Literatur interessierte Analyse hier auf ihre Kosten kommt. Wichtig für die Perspektive der Lektüre ist von Anfang an, daß Deleuze keine Soziologie, keine Medientheorie und keine Semiologie oder Psychoanalyse des Films entwirft. Er beschreibt genau das Terrain, das für eine philosophische Analyse in Frage kommt: Begriffe und ihre Ereignisse. Es ist nun zu beobachten, wie sie das Kino auf den Begriff zu bringen versuchen und inwiefern sie damit zugleich das Ereignishafte an der Ästhetik des Kinos zeigen können, inwieweit sie damit, mit einer Formulierung von Foucault, die sehr deleuzianisch ist, das Kino ereignishaft machen können.

DOI: 10.1007/978-3-322-94196-1_4

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